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Une reflexion sur le Monde de Tolkien (suite et fin)

Dans les travaux de Tolkien , le problème des races est le premier catalyseur entre les frictions et explorations sociales. L' engagement d' Aragorn avec Arwen est initiallement dénigré par Elrond, qui est lui-même Demi-Elfe, tandis que Gimli le Nain et L' Elfe Legolas surmontent les frictions raciales à la conclusion du Seigneur des Anneaux. Les Hobbits reçoivent une sorte de reconnaissance mondiale.

Ironiquement, les Hobbits et leurs mannièrisme se rapprochent des nôtres, tandis que les affaires des Hommes - Les Rohirrin de Gondor, associée aux Elfes, Mordor et le magicien Saroumane, Bombadil, Les Ents, etc... semblent assez distants, étrangers et dramatique. " Etrange sont les coutumes des hommes" commente Legolas à Gimli, et plus tard, ils négocient tous deux un voyage à travers la Terre du Milieu.

Legolas visitera avec Gimli les Cavernes Etincellantes, si Gimli visite avec lui Fangorn.

La Terre du Milieu, comme notre monde, possède ses propres instabilités raciales. Les Orques sont les enfants "sombre" du déchu Vala Melkor, et deviennent synonymes de Mal. Ce sont des êtres génétiquement modifié, fruit de siècles d' expérimentation menées par les hommes de Sauron. C' est là qu' il peut être comparé à Hitler qui persécutait et menait à bien ses horreurs scientifiques sur les juifs à Auschwitz.

Les Elfes sont le symbole de la lumière et de l' immortalité, et les hommes ( ainsi que les Hobbits ) ont le potentiel de destruction et d' assujetissement. C' est ce que semble dire Tolkien à la fin du Silmarillion.

Tolkien, à la fin du Silmarillion et du Seigneur des Anneaux, fait un émouvant commentaire sur les Humains et les Elfes. Pendant que les premiers dominent, les autres s' éloignent peu à peu pour enfin traverser la Mer.

"Bientôt les mers du Monde courbé se dérobèrent sous lui, les vents de la voûte céleste ne le traversèrent plus, les courants du ciel l' emportèrent au-dessus ds brumes du monde jusqu' à l' Ancien Ouest, et ce fut la fin des histoires et des chants des Eldar."

Les conclusions d' à la fois le Silmarillion et du Seigneur des Anneaux sont vraiments émouvantes et procurent un message allégorique puissant. La fin de la Guerre de l' Anneau comme la Seconde Guerre Mondiale apporte des changements sociaux et culturels. Le Fascisme a été vaincu mais l' ombre du Bolchévisme et du Marxisme survit forte du pacte incompatible entre les pays démocratiques et l' URSS

Pacte qui a eu pour conséquence la Guerre Froide. Les Elfes commencent à partir à travers la Grande Mer. Sauron, comme Hitler, est fini. Comme l' Ouest a du subir l' ombre du Nazisme, les Royaumes de l' Ouest de la Terre du Milieu doivent défaire les armées de l' Est de Mordor. La bataille de la Liberté contre l' Esclavage et le Totalitarisme dans Le Seigneur des Anneaux est un formidable parallèle avec la Seconde Guerre Mondiale et l' Histoire Humaine. La Paix est acquise mais se détourne vers une paranoïa culturelle et sociale.

Denethor est le symbole de cette paranoïa qui menace et désunit l' effort collectif dans Le Seigneur des Anneaux quand il se suicide. En comparaison, l' URSS signe un traité de paix avec l' Allemagne Nazi contre l' Alliance qui espérait isoler et confiner le Nazisme. D' ailleurs, Hitler trahit l' URSS quand l' Allemagne envahit l' URSS lors de l' opération Barbarossa en 1943.

Ce que Le Seigneur des Anneaux semble suggerer est que les différences raciales et culturelles sont surmontés quand leur Liberté est menacé par l' invasion. Tolkien procure un formidable parallèle entre la Seconde Guerre Mondiale et son roman bien qu' il s' en défend bien dans le prologue de son roman.

En fin de compte, un monde fantastique comme la Terre du Milieu ne peut qu' être formé que par des caractéristiques du monde réel afin que l' auteur puisse délivrer un message compréhensible et compatissant aux lecteurs.

D' un point de vue religieux, le monde de Tolkien possède beaucoups de suppositions concernant la nature de la religion et sert ainsi le subtil mélange entre le Christiannisme et les mythologies classiques.

Dans le Silmarillion, la longue guerre entre Melkor et les Valar ressemble étrangement à la chute de Satan du Paradis et sa volonté d' amener le monde dans les ténèbres et l' apocalypse.

Dans Sauron et Saroumane, on voit le désir du Pouvoir et l' établissement d' un "culte ritualistique". A travers Angmar, on voit le culte du Seigneur Ténèbreux, les sacrifices païens comme offrande à Sauron, ainsi que le Culte de Mor-Sereg. Sauron et Saroumane sont attirés par le Pouvoir absolu et veulent devenir en fait de véritables Dieux. Sauron veut, tout compte fait, ressembler à Melkor ( son ancien maître ) et Saroumane veut ressembler à Sauron. Ceci est la base de toute idéologie.

La corruption de l' Anneau forme le tissu narratif au Seigneur des Anneaux et à toute l' Oeuvre de Tolkien. Galadriel, elle même, admet être terriblement tenté par l' Anneau de Frodon : " Durant maintes longues années, j' avais réfléchi à ce que je pourrais faire si le Grand Anneau venait entre mes mains, et voyez ! Il a été mis à ma portée. " confia Galadriel.

" Et maintenant enfin il vient. Vous me donnerez librement l' Anneau! A la place du Seigneur Ténèbreux, vous établirez une Reine. Et je ne serai pas ténèbreuse, mais belle et terrible comme le Matin et la Nuit. [...] Plus forte que les fondements de la Terre. "

Ainsi est l' Oeuvre de Tolkien. Nous sommes en face d' une vague exploration de la divinité et de la religion. Les Elfes sont immortels, superbes comme des Dieux. Dans le Silmarillion, l' Enigme d' Eru nous sautes immédiatement aux yeux : " Le Premier ", celui qui créa les Ainurs " qu' il engendra de sa pensée ".

Eru est sous la même configuration que Dieu. Il est inconnu et est la source de tout pouvoir, un peu aussi comme Brahma, l' esprit suprème dans la religion Hindi ou le Dieu clément dans le Nouveau Testament. Cependant Eru et ses Valars ressemblent aussi à Zeus, Roi des Dieux sur le Mont Olympe dans la mythologie grecque.

Le Seigneur des Anneaux est un kalaidoscope des mythes celtiques, nordiques et teutoniques qui embrace en même temps les techniques médiévales et gothiques. En créant les Hobbits, Tolkien célèbre bien plus la culture des Anglais ruraux alors que les Elfes, les Nains et même les Humains ont une autonomie culturelle, une langue et histoire propre. Néanmoins, la Terre du Milieu est un monde avec ses propres rêgles mais utilisant des facteurs de notre monde que l' on découvre apès avoir lu et relu les travaux de Tolkien sur la Terre du Milieu. Le Seigneur des Anneaux est un roman épique représentant le rôle important d' insignifiant Hobbits dans la défaite de Sauron.

On peut ne pas comprendre la culture des Elfes, des Nains et des Humains de Gondor et de Rohan, mais pour ce qui concerne les Hobbits, Tolkien a créé l' un des caractères les pluis intimes de la littérature anglaise. Le lecteur réagit quand ils voient les Hobbits car, peut être, ils sont le lien littéral entre le monde réel et le monde de Tolkien.

Quand les Hobbits découvrent les choses merveilleuses et nouvelles du monde qui les entourent, le lecteur les découvrent de la même façon. Et, à cause de çà, les Hobbits sont peut être les représentants des lecteurs dans le monde fantastique de Tolkien. Sans eux, Bilbo le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux sont des endroits à la fois confus et complexes.

Finalement, dans le travail de Tolkien, le lecteur peut interpréter de beaucoups de façons le monde de Tolkien et le mettre en parallèle avec notre monde. Tolkien a écrit Le Seigneur des Anneaux pendant la Seconde Guerre Mondiale et cela a sûrement du l' affecter, et l' inspirer pour écrire la Guerre de l' Anneau.

Apparemment, la Terre du Milieu est un formidable moyen de s' évader de la réalité de notre monde. Pourtant cet essai montre les liens et les similarités qui unissent ces deux mondes. Quand le lecteur lit Bilbo le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux, il peut trouver de l' évasion et de la consolation. Mais le fait est que les problèmes de la Terre du Milieu ont été et sont les problèmes que notre monde a connu. Et cela peut quelque peu décontenancé le lecteur. Ce que Tolkien nous a donné c' est un monde qui n' est pas si éloigné du notre, mais un peu tout de même.

Il est vrai que les allégories ne sont peut-être pas intentionnelles mais on ne peut quand même pas y penser et cela contribue en fin de compte à se plonger dans son oeuvre. Nous sommes en fait partie intégrante de son Oeuvre.

Tolkien, dans Bilbo le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux guide avec succés le lecteur à travers son monde en retenant l' aspect du pouvoir et manipulant notre sympathie et nos émotions. Comme dans un système narratif classique, l' équilibre vole en éclat. Cependant, la situation à la fin n' est pas la même qu' originellement. L' équilibre n' est plus tout à fait le même, on n' a plus les mêmes bases ni les mêmes forces en présence.

Cela donne un sentiment d' incertitude. En fin de compte, la Terre du Milieu est une expérience puissante et intime. Ce qui compte, ce n' est pas que le monde soit si merveilleux et si recherché mais que c' est le produit d' un esprit, et inévitablement, du monde réel humain.

Un Essai de Michael Skeparnides

Traduit par

La Terre du Milieu

Chansons et poèmes dans le Seigneur des Anneaux, Tome 1

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Trois Couples à la Lumière du Légendaire

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Tom Bombadil