Quelle confession pour Eru?

Je me suis déjà interessé à l'aspect théologique de l'Oeuvre de J.r.r. Tolkien dans mon précédent essai, ainsi que dans certains articles de notre petite encyclopédie. Concernant Eru, je n'ai pu me borner lors de la rédation de l'article lui étant dédié à une trame purement factuelle. La religion chez Tolkien, véritable parodoxe, entre discretion et d'omniprésence, sucite un bon millier d'interrogations.

Le travail que je vous propose ici n'est pas un texte totalement inédit mais un article retravaillé à divers degrés; véritable amorce pour les études à venir, il ( je l'espère ) doit souligner les rapports les plus évidents entre le Dieu de Tolkien et le Dieu des Chrétiens.

Tolkien était un Catholique convaincu. Elevé par un Prêtre durant une bonne partie de sa jeunesse, membre d'une société de de dons à Oxford, il aida son ami C.S. Lewis [1] à se convertir au Catholiscisme en lui discutant avec celui-ci toute une nuit durant. Il n'est pas évident, à la lecture du Légendaire, de trouver des indices explicites qui puissent nous faire déviner ces considérations religieuses.

Les lieux de cultes sont absents, ou presque [2] ; les pratiques rituelles des peuples d'Arda se rapprochent bien plus de l'animisme ( Mered Aderthad [3], la fête organisé pour le Solstice d'Eté, passion pour Elbereth -la déesse Vala qui créa les Etoiles) que d'une religion monothéiste.

Mais il existe bel et bien un dieu créateur d'Arda, la Terre [4]: Eru ou Ilúvatar [5]. Le personnage est mis en scène durant "Ainulindalë" ( texte contenu dans le "Silmarillion" dans une des ses versions ). A sa lecture nous pouvons, sans faire de conjectures, avancer que Tolkien utilise la Bible comme une source d'inspiration. C'est une valeur omniprésente dans l'oeuvre, comme le dit Tolkien: " Les Evangiles contiennent un conte de Fée, ou une histoire plus vaste qui embrasse tous les contes de Fée " ( extrait de son essai sur les Conte de Fée ). Il n'est donc pas étrange de constater que l' Ainulindalë, le passage le plus fourni en ce qui concerne la description d'Eru, soit écrit dans un style proche de la Bible. On y retrouve chez Tolkien la notion d'un dieu unique, comme dans la religion judéo-chrétienne; Arda, tout comme la Terre, nait du néant; les Ainurs, qui aidèrent à créer le Monde, sont comparables aux archanges ( et non des dieux), tandis que Melkor [6] peut être comparé à Satan.

" EÄ ! Que cela soit " murmure Eru lors de la conception du monde, tout comme Yahvé.

Nous pouvons de plus pousser cette silmilitude dans des retranchements plus subtils. A l'origine, Arda n'est qu'un vaste continent sans montagnes, avec comme seule mer l'Ekkaia qui l'encercle. Elle n'est habitée que par les Valar. Lors de son attaque des deux lampes, Melkor provoque la création les montagnes et les océans; Arda n'est plus un Eden, un paradis Deiste, mais un véritable monde, qui connait ses faiblesses et ses joies. Cette idée de Paradis Perdu renforce considérablement le lien entre le Dieu des chrétiens et celui de Tolkien.

Dans les mythes judéo-chrétiens, on raconte qu' à la fin du Monde, les montagnes seront nivelées signe que Dieu règne sans obstacle sur le monde. En Aman, avant les faits de Melkor, Eru est encore présent sur la Terre sans montagnes. Lors de l'attaque des lampes, on peut lire que: " Le visage même d'Arda fut détruit, l'équilibre entre les terres et les mers fut rompu, et jamais Arda ne retrouva la forme que lui avaient donnée les Valar" ( "le Silmarillion".)

Eru pert quelque peu son trone, et tout comme Yahvé, il ne le retrouvera que lorsque le mal sera éteint: tous deux sont donc des dieux absents.

Peut-t'on cependant conclure que le personnage d'Eru n'est qu'un ersatz de Yahvé?

Tolkien était passionné par la Mythologie ( son but de jeunesse était d'en doter une à son pays l'Angleterre ), et les mythes grecs sont eux aussi très présent dans l'Ainulindalë. Eru est bien qualifié d'Unique, mais il n'effectue pas seul la création d'Arda; il engendre de sa pensée les Ainurs. Chez les grecs, Gaia enfante les dieux titans, qui forgent la Terre de par leur nombreuse progéniture. Eru peut-être donc considéré comme le Dieu des Dieux.

La nature d'Eru est donc multiple, bien que l'influence chrétienne prédomine, ce qui est sommes toute normal, si l'on tiens compte des convictions religieuses de J.r.r. Tolkien.

Démêler ces dites convictions et influences mythologiques représente donc un travail fort nébuleux, dans le sens où Tolkien fut d'une part fasciné par les écrits Mythologiques, et d'autre part ne voulu aucunement "concurrencer la Bible" . Nous avons pu tout de même dégager les rapports les plus évidents entre la religion de Tolkien et son Dieu. Et puis, Eru créa le monde par la musique... C'est peut-être la plus belle difference.

[1] Auteur des "Chroniques de Narnia" ( critique disponible sur elbakin.net ) .
[2] Dans l'Ile de Númenor, il existe un autel à Eru.
[3] Cf l'article lui étant dédié, sur ce site.
[4] Cf l'article lui étant dédié, sur ce site.
[5] Cf l'article lui étant dédié, sur ce site.
[6] Cf l'article lui étant dédié, sur ce site.
[7] Cf l'article lui étant dédié, sur ce site.

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